coquelicots
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jeudi 26 février 2015
lost
une parole de l'oncle Nisargadatta (Mahraj) :
By all means do feel lost.
As long as you feel competent and confident, reality is beyond you.
traduction libre :
Si vous vous sentez perdu, c'est ok !
Tant que vous vous sentez compétent et content de vous,
c'est le signe que vous n'êtes pas en contact avec la réalité.
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mardi 22 juillet 2014
tout ce dont vous avez besoin
Vous aurez tout ce dont vous avez besoin le jour où vous arrêterez de demander ce dont vous n'avez pas besoin
Nisargadatta Mahraj
merci Do
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vendredi 29 novembre 2013
l'imprévu est certain de se produire
une phrase de Nisargadatta Mahraj, ce génie poète :
L'imprévu est certain de se produire,
tandis que ce qui est attendu pourrait bien ne jamais arriver
j'ai trouvé cette phrase belle ( et malicieuse ) en exergue de la préface de l'éditeur du beau livre de Dominica H., Perles de conscience, à la rencontre d'êtres remarquables :
les éditions Aluna et le dossier de presse du livre : ici
le site de Dominica Herbin : ici
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Nisargadatta Mahraj
jeudi 27 décembre 2012
l'expérience de vallée
sur le blog de José Le Roy
Comme le disait Maharaj : "Vous voudriez quelque chose comme une extase perpétuelle. Les extases viennent, puis s'en vont par nécessité, parce que le cerveau humain ne peut pas en supporter la tension longtemps. Une extase prolongée consumerait votre cerveau, à moins qu'il ne soit extrêmement pur et subtil. Dans la nature, rien ne dure, tout y est pulsation, apparition et disparition..." Nisargadatta Maharaj
Une expérience - si belle soit-elle - ne peut pas être notre vraie nature, car une expérience passe, pas notre vraie nature. L'attente nous empêche d'être ouvert à la réalité qui est déjà ici, maintenant. Elle nous projette vers un futur imaginaire et lointain.
Il s'agit au contraire de ramener notre attention dans le présent. Il n'y a rien à attendre; il suffit de voir ...à partir du rien. "Cette attente d'un événement unique, dramatique, d'une explosion étonnante, ne fait qu'empêcher et retarder votre réalisation. Vous n'avez pas d'explosion à attendre" Maharaj
Nous pensons aussi que la réalité que nous vivons maintenant, cette conscience ordinaire est bien trop ordinaire pour être digne de cet éveil que nous cherchons. Nous voulons une conscience plus haute, supérieure. Mais c'est précisément cette lassitude de la conscience ordinaire qui nous empêche de réaliser son mystère et sa nature.
Soyons attentif au simple fait d'être conscient; sachons nous étonner du fait d'être, non pas d'être quelqu'un, non pas d'être un individu, non pas d'être un homme ou une femme, mais étonnons-nous juste d'être. Laissons ce mystère d'être, si ordinaire, nous révéler son enseignement.
Douglas Harding lui aussi distinguait les expériences de crêtes (les expériences mystiques) et la vision de notre vraie nature ; voici une de ses introductions à une semaine de stage :
"Si vous me dites : « voir c’est très joli, mais je ne ressens rien, je n’ai pas de merveilleuses expériences mystiques », je vais vous dire : « Moi non plus. Simplement je vois cela et c’est tout à fait ordinaire, c’est tout à fait calme et tranquille. Rien d’extraordinaire ».
Nous ne disons pas que les cloches du ciel qui sonnent, l’amour, la joie, tout ceci ne soit pas merveilleux. Bien sûr c’est merveilleux. Le problème avec ces choses là c’est que nous ne pouvons pas les provoquer à volonté. Elles vont et viennent selon la grâce de Dieu.
Mais ce qui est toujours accessible, c’est de voir à partir de quoi je regarde, ceci est le roc sur lequel je peux fonder quelque chose de solide. C’est le roc sur lequel l’amour et la compréhension peuvent pousser et fleurir merveilleusement. Alors il faut être clair là dessus et ne pas penser que cette semaine nous aurons une expérience mystique extraordinaire. Bien sûr, si cela arrive, félicitations. Mais ça n’est pas le but. Le but ce n’est pas d’avoir une expérience de crête, parce que les expériences de crête, les pics, les sommets, il est très difficile de s’asseoir dessus, à un moment on risque de glisser d’un côté ou de l’autre. C’est une expérience de vallée.
Cette vision de ce qui regarde en nous, c’est beaucoup plus une expérience de vallée.
Vous pouvez vous asseoir dans une vallée, pas sur un pic. Il faut s’en souvenir."
L'expérience de la vallée n'est pas même une expérience mais la source de toutes nos expériences, un sol, un roc, un rien, et un tout. Juste là, à la base de notre vie si ordinaire, se trouve la simplicité de notre vraie nature, parfaitement évidente.
Comme le disait Maharaj : "Vous voudriez quelque chose comme une extase perpétuelle. Les extases viennent, puis s'en vont par nécessité, parce que le cerveau humain ne peut pas en supporter la tension longtemps. Une extase prolongée consumerait votre cerveau, à moins qu'il ne soit extrêmement pur et subtil. Dans la nature, rien ne dure, tout y est pulsation, apparition et disparition..." Nisargadatta Maharaj
Une expérience - si belle soit-elle - ne peut pas être notre vraie nature, car une expérience passe, pas notre vraie nature. L'attente nous empêche d'être ouvert à la réalité qui est déjà ici, maintenant. Elle nous projette vers un futur imaginaire et lointain.
Il s'agit au contraire de ramener notre attention dans le présent. Il n'y a rien à attendre; il suffit de voir ...à partir du rien. "Cette attente d'un événement unique, dramatique, d'une explosion étonnante, ne fait qu'empêcher et retarder votre réalisation. Vous n'avez pas d'explosion à attendre" Maharaj
Nous pensons aussi que la réalité que nous vivons maintenant, cette conscience ordinaire est bien trop ordinaire pour être digne de cet éveil que nous cherchons. Nous voulons une conscience plus haute, supérieure. Mais c'est précisément cette lassitude de la conscience ordinaire qui nous empêche de réaliser son mystère et sa nature.
Soyons attentif au simple fait d'être conscient; sachons nous étonner du fait d'être, non pas d'être quelqu'un, non pas d'être un individu, non pas d'être un homme ou une femme, mais étonnons-nous juste d'être. Laissons ce mystère d'être, si ordinaire, nous révéler son enseignement.
Douglas Harding lui aussi distinguait les expériences de crêtes (les expériences mystiques) et la vision de notre vraie nature ; voici une de ses introductions à une semaine de stage :
"Si vous me dites : « voir c’est très joli, mais je ne ressens rien, je n’ai pas de merveilleuses expériences mystiques », je vais vous dire : « Moi non plus. Simplement je vois cela et c’est tout à fait ordinaire, c’est tout à fait calme et tranquille. Rien d’extraordinaire ».
Nous ne disons pas que les cloches du ciel qui sonnent, l’amour, la joie, tout ceci ne soit pas merveilleux. Bien sûr c’est merveilleux. Le problème avec ces choses là c’est que nous ne pouvons pas les provoquer à volonté. Elles vont et viennent selon la grâce de Dieu.
Mais ce qui est toujours accessible, c’est de voir à partir de quoi je regarde, ceci est le roc sur lequel je peux fonder quelque chose de solide. C’est le roc sur lequel l’amour et la compréhension peuvent pousser et fleurir merveilleusement. Alors il faut être clair là dessus et ne pas penser que cette semaine nous aurons une expérience mystique extraordinaire. Bien sûr, si cela arrive, félicitations. Mais ça n’est pas le but. Le but ce n’est pas d’avoir une expérience de crête, parce que les expériences de crête, les pics, les sommets, il est très difficile de s’asseoir dessus, à un moment on risque de glisser d’un côté ou de l’autre. C’est une expérience de vallée.
Cette vision de ce qui regarde en nous, c’est beaucoup plus une expérience de vallée.
Vous pouvez vous asseoir dans une vallée, pas sur un pic. Il faut s’en souvenir."
L'expérience de la vallée n'est pas même une expérience mais la source de toutes nos expériences, un sol, un roc, un rien, et un tout. Juste là, à la base de notre vie si ordinaire, se trouve la simplicité de notre vraie nature, parfaitement évidente.
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jeudi 25 août 2011
ne pas heurter
Quelques paroles de Nisargadatta Marahj, toujours si simple, souvent si puissant dans sa formulation
Il n'y a rien à pratiquer. Pour vous connaître, soyez vous-même. Pour être vous-même, arrêtez d'imaginer que vous êtes ceci ou cela. Soyez simplement. Laissez émerger votre vraie nature. Ne dérangez pas votre mental avec la recherche.
Ce n'est pas ce que vous faites qui est important, mais ce que vous arrêtez de faire.
Allez à la rencontre de votre propre soi. Soyez votre propre soi, écoutez le, obéissez lui, chérissez le, gardez le en tête sans cesse. Vous n'avez besoin d'aucun autre guide. Tant que votre besoin de vérité affecte votre vie quotidienne, tout est bien pour vous. Vivez votre vie sans heurter quiconque. Ne pas heurter est une des formes les plus puissantes de yoga et vous mènera rapidement à votre but. C'est ce que j'appelle le yoga nisarga, le yoga naturel. C'est l'art de vivre en paix et en harmonie, en toute amitié et amour. Son fruit est le bonheur, sans cause et sans limite.
Les gens apprennent ce qu'on leur enseigne. Ce qu'ils étaient avant qu'on leur enseigne quoi que ce soit, personne n'y prête attention. Ce que vous pouvez oublier ne peut pas être éternel, ne peut pas être la vérité. C'est pourquoi vous ne pouvez pas oublier votre état véritable, et pourquoi vous ne pouvez pas vous en rappeler. Ce que vous oubliez n'est pas la vérité, rappelez vous toujours de cela. Comprenez ce premier moment, lorsque nous comprenons que "nous sommes" - le premier moment du corps, lorsqu'il comprend "qu'il est". Reconnaissez ce tout premier moment. Une fois que vous le saississez, vous êtes le plus grand des dieux, le moment où tout arrive. À ce moment précis tout aussi disparaît : la source et la fin sont le même point. Une fois que vous avez compris cela, vous êtes libre de ce moment. Personne n'essaye de comprendre cette naissance du soi, du "Je suis". Une fois compris, Je, l'Absolu n'est pas ce "Je suis".
cité par Laya sur son blog : l'article original de Laya
merci Laya
Il n'y a rien à pratiquer. Pour vous connaître, soyez vous-même. Pour être vous-même, arrêtez d'imaginer que vous êtes ceci ou cela. Soyez simplement. Laissez émerger votre vraie nature. Ne dérangez pas votre mental avec la recherche.
Ce n'est pas ce que vous faites qui est important, mais ce que vous arrêtez de faire.
Allez à la rencontre de votre propre soi. Soyez votre propre soi, écoutez le, obéissez lui, chérissez le, gardez le en tête sans cesse. Vous n'avez besoin d'aucun autre guide. Tant que votre besoin de vérité affecte votre vie quotidienne, tout est bien pour vous. Vivez votre vie sans heurter quiconque. Ne pas heurter est une des formes les plus puissantes de yoga et vous mènera rapidement à votre but. C'est ce que j'appelle le yoga nisarga, le yoga naturel. C'est l'art de vivre en paix et en harmonie, en toute amitié et amour. Son fruit est le bonheur, sans cause et sans limite.
Les gens apprennent ce qu'on leur enseigne. Ce qu'ils étaient avant qu'on leur enseigne quoi que ce soit, personne n'y prête attention. Ce que vous pouvez oublier ne peut pas être éternel, ne peut pas être la vérité. C'est pourquoi vous ne pouvez pas oublier votre état véritable, et pourquoi vous ne pouvez pas vous en rappeler. Ce que vous oubliez n'est pas la vérité, rappelez vous toujours de cela. Comprenez ce premier moment, lorsque nous comprenons que "nous sommes" - le premier moment du corps, lorsqu'il comprend "qu'il est". Reconnaissez ce tout premier moment. Une fois que vous le saississez, vous êtes le plus grand des dieux, le moment où tout arrive. À ce moment précis tout aussi disparaît : la source et la fin sont le même point. Une fois que vous avez compris cela, vous êtes libre de ce moment. Personne n'essaye de comprendre cette naissance du soi, du "Je suis". Une fois compris, Je, l'Absolu n'est pas ce "Je suis".
cité par Laya sur son blog : l'article original de Laya
merci Laya
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moment,
Nisargadatta Mahraj,
pratique,
s'arrêter
vendredi 23 juillet 2010
always now and everywhere here
Nisargadatta Mahraj
( cité par Laya dans le blog "perles de bonheur" )
Le "ici" est partout, et le "maintenant" est permanent. Allez au-delà de l'idée : "Je suis un corps" et vous trouverez que l'espace et le temps sont en vous et non l'inverse. (..)
A moins de vous connaître bien, comment pouvez-vous connaître l'autre ? Et lorsque vous vous connaissez, vous êtes les autres .
Vous êtes concerné par votre propre bonheur et je vous dis qu'une telle chose n'existe pas. Le bonheur n'est jamais le vôtre, il est là où le "je" n'est pas.
Chercher les causes est le passe-temps du mental. Il n'y a pas de dualité cause et effet. Chaque chose est sa propre cause .
Le temps et l'espace sont "dans" le mental. La loi de cause à effet est aussi une façon de penser. En réalité tout est ici et maintenant, tout est un. La diversité n'existe que dans le mental.
Le souvenir de désirs passés non satisfaits retient l'énergie, qui se manifeste comme une personne. Lorsque la charge est épuisée, la personne meurt.
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