Un témoignage de pardon exceptionnel et tellement émouvant
Maiti Girtanner
Elle pardonne à son bourreau nazi et lorsqu'elle le rencontre 40 ans après, elle l'invite à aimer
merci Dominica
coquelicots
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jeudi 4 décembre 2014
pardon
Un témoignage de pardon exceptionnel et tellement émouvant
Maiti Girtanner
Elle pardonne à son bourreau nazi et lorsqu'elle le rencontre 40 ans après, elle l'invite à aimer
merci Dominica
samedi 7 juillet 2012
la conscience est parole
extrait d'un article du blog de David Dubois,
les mots entre parenthèses sont les mots correspondant en sanskrit donnés par David Dubois.
il y décrit les différents niveaux de la parole selon la philosophie du sivaisme du Cachemire à travers son plus éminent représentant Abhinavagupta, philosophe du 10° siècle injustement méconnu par l'occident.
NB : j'ai légèrement changé la mise en page et mis en gras certaines parties du texte
"Selon Abhinavagupta, la conscience est Parole (vâk).
Parole ultime, transcendante (parâ), elle est simple conscience, sans
aucune articulation distincte - mais grosse de toutes les paroles
articulables.
Parole visionnaire (pashyantî), elle esquisse le sens des mots en une intuition globale, "comme une cité contemplée depuis le sommet d'une colline".
Puis, parole intermédiaire (madhyamâ), elle est pensée articulée en soi-même, mais pas encore entièrement tributaire du souffle grossier et des points d'articulation corporels.
Enfin, elle s'étale dans l'espace, rebondit et s'articule (vaikharî) dans différents points d'inflexion, depuis l'arrière de la gorge ("hhh...") jusqu'au nez ("hi hââân !"), puis elle se perd au sommet de la tête et dans l'espace.
Abhinavagupta donne de nombreux exemples et analogues, notamment dans la Lumière des tantras.
L'idée de ce schéma n'est pas de présenter un schéma abstrait ou ésotérique, mais de permettre à tout un chacun de reconnaître par lui-même l'identité de la pure conscience, de la parole, de la pensée, du désir, de l'émotion et du souffle.
Parole visionnaire (pashyantî), elle esquisse le sens des mots en une intuition globale, "comme une cité contemplée depuis le sommet d'une colline".
Puis, parole intermédiaire (madhyamâ), elle est pensée articulée en soi-même, mais pas encore entièrement tributaire du souffle grossier et des points d'articulation corporels.
Enfin, elle s'étale dans l'espace, rebondit et s'articule (vaikharî) dans différents points d'inflexion, depuis l'arrière de la gorge ("hhh...") jusqu'au nez ("hi hââân !"), puis elle se perd au sommet de la tête et dans l'espace.
Abhinavagupta donne de nombreux exemples et analogues, notamment dans la Lumière des tantras.
L'idée de ce schéma n'est pas de présenter un schéma abstrait ou ésotérique, mais de permettre à tout un chacun de reconnaître par lui-même l'identité de la pure conscience, de la parole, de la pensée, du désir, de l'émotion et du souffle.
Dans les pièces de dhrupad ci-dessous ( le chant dhrupad est une forme musicale classique originaire du Nord de l'Inde ), l'intention de chanter est la Parole suprême.
La tampourâ - le bourdon continu en arrière-plan - est la Parole "voyante" ou "visionnaire", la conscience intuitive.
Le chant est la Parole intermédiaire.
Le tambour pakhâvaj est Parole articulée.
Notons que la Parole comme intuition correspond au premier instant du désir.
C'est l'instant décisif du point de vue spirituel. "
La tampourâ - le bourdon continu en arrière-plan - est la Parole "voyante" ou "visionnaire", la conscience intuitive.
Le chant est la Parole intermédiaire.
Le tambour pakhâvaj est Parole articulée.
Notons que la Parole comme intuition correspond au premier instant du désir.
C'est l'instant décisif du point de vue spirituel. "
Ici les frères Gundecha :
jeudi 14 juillet 2011
un peu de ma vapeur
C'est toujours avec délectation que j'écoute le grand Stephen Jourdain
quelle intelligence, quel art de la parole !
Ici, une très belle formulation de la vérité...
que resterait il de la mort si elle n'était pas une pensée ?
une pure pensée un peu de ma vapeur
quelle intelligence, quel art de la parole !
Ici, une très belle formulation de la vérité...
que resterait il de la mort si elle n'était pas une pensée ?
une pure pensée un peu de ma vapeur
dimanche 6 mars 2011
ce qui te manque trouve le dans ce que tu as
parole zen : (?)
"Ce qui te manque trouve le dans ce que tu as"
vaste programme !
merci Do
"Ce qui te manque trouve le dans ce que tu as"
vaste programme !
merci Do
vendredi 29 octobre 2010
en disant je fais et en faisant je dis
quelques lignes qui pourraient nous servir de définition de la poésie ( une parmi tant d'autres )
nous parler du caractère organique de la parole, de la pensée qui dans la poésie sont liées au corps, à la vie individuelle, à la "vie" tout court :
"je fais ce que je dis
en disant, je fais et en faisant, je dis"
il aspirait à cette adéquation du geste et de la parole
qui était toujours un horizon,
souvent un horizon ... lointain !
nous parler du caractère organique de la parole, de la pensée qui dans la poésie sont liées au corps, à la vie individuelle, à la "vie" tout court :
"je fais ce que je dis
en disant, je fais et en faisant, je dis"
il aspirait à cette adéquation du geste et de la parole
qui était toujours un horizon,
souvent un horizon ... lointain !
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